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साधारण परिस्थितियों में जब इस्तगना (स्वतंत्रता) का उल्लेख किया जाता है, तो इसका मतलब यह होता है कि Allah पर कितना विश्वास और भरोसा है। विश्वास और भरोसा लगभग हर आदमी के जीवन में शामिल होता है। लेकिन जब हम विश्वास और भरोसे की परिभाषा करते हैं, तो हमें इसके अलावा कुछ और नजर नहीं आता, जैसे हमारी अन्य इबादतों की तरह विश्वास और भरोसा भी शब्दों का एक आकर्षक जाल बनकर रह जाता है। विश्वास और भरोसा से तात्पर्य यह है कि व्यक्ति अपने सभी मामलों को Allah के हवाले कर दे! लेकिन जब हम व्यवहारिक जीवन के हालात का अवलोकन करते हैं, तो यह बात सिर्फ शब्दों और अस्थिरता की तरह लगती है। और यह एक ऐसी बात है जिसका असर हर आदमी के जीवन में होता है। हर आदमी कुछ इस तरह सोचता है कि अगर संस्था का मालिक या मालिक मुझसे नाराज हो गया, तो मुझे नौकरी से निकाल दिया जाएगा, या मेरी तरक्की नहीं होगी, या तरक्की गिरावट में बदल जाएगी। यह बात भी हमारे सामने है कि जब किसी काम का परिणाम अच्छा होता है, तो हम कहते हैं कि यह परिणाम हमारी बुद्धि, हमारी मेहनत और हमारी समझ से हुआ है। इस तरह की अनेकों मिसालें हैं, जो यह साबित करती हैं कि व्यक्ति का Allah पर विश्वास और भरोसा सिर्फ एक कयास होता है। जिस व्यक्ति में विश्वास और भरोसा नहीं होता, उसमें इस्तगना भी नहीं होता। विश्वास और भरोसा असल में एक विशेष संबंध है जो व्यक्ति और Allah के बीच स्थापित होता है। और जिस व्यक्ति का Allah के साथ यह संबंध बन जाता है, उसके अंदर से दुनिया की लालच समाप्त हो जाती है। ऐसा बंदा दूसरे सभी बंदों
की मदद और सहायता से बेनियाज़ हो जाता है। वह यह जान लेता है कि परमेश्वर की गुण
ये हैं कि परमेश्वर एक है। परमेश्वर बेनियाज़ है, परमेश्वर
शृष्टि से किसी प्रकार की आवश्यकता नहीं रखता। परमेश्वर न किसी का बेटा है और न
किसी का पिता है। परमेश्वर का कोई परिवार भी नहीं है। इन गुणों की रोशनी में जब हम
शृष्टि का विश्लेषण करते हैं तो जान लेते हैं कि शृष्टि एक नहीं है। शृष्टि हमेशा
बहुता से होती है। शृष्टि जीवन के कर्मों और गतिविधियों को पूर्ण करने के लिए किसी
न किसी आवश्यकता की पाबंद होती है। यह भी आवश्यक है कि शृष्टि किसी की संतान हो और
यह भी आवश्यक है कि शृष्टि की कोई संतान हो और शृष्टि के लिए यह भी आवश्यक है कि
उसका कोई परिवार हो। परमेश्वर द्वारा बताए गए इन पाँच एजेंसियों में जब
"क़लंदर चेतना" विचार से कार्य किया जाता है तो यह रहस्य उद्घाटित होता
है कि परमेश्वर के द्वारा बताई गई पाँच गुणों में से शृष्टि एक गुण में परमेश्वर की
अस्तित्व से सीधा संबंध स्थापित कर सकती है। शृष्टि के लिए यह कभी भी संभव नहीं है
कि वह बहुता से बेनियाज़ हो जाए। शृष्टि इस बात पर भी मजबूर है कि उसकी संतान हो
या वह किसी की संतान हो। शृष्टि का परिवार होना भी आवश्यक है।
परमेश्वर की पाँच विशेषताओं में से चार विशेषताओं में सृष्टि (मखलूक) अपना अधिकार का उपयोग नहीं कर सकती। केवल एक स्थिति में सृष्टि परमेश्वर की विशेषताओं से जुड़ी हो सकती है। वह विशेषता यह है कि सभी साधनों से मस्तिष्क को हटा कर अपनी आवश्यकताओं और जरूरतों को परमेश्वर के साथ जोड़ा जाए। व्यक्ति के अंदर यदि सृष्टि के साथ जरूरत के तत्व काम कर रहे हैं तो वह तवक्कुल और भरोसे के कर्मों से दूर है। आध्यात्मिक मार्ग पर चलने वाले यात्री को यह अभ्यास कराया जाता है कि जीवन की सभी मांगों और जीवन की सभी क्रियाओं और गतिविधियों को जब शिष्य गुरु के सुपुर्द कर देता है तो वह उसकी सभी जरूरतों का पालन करता है, बिल्कुल उसी तरह जैसे एक दूध पीते बच्चे के पालनकर्ता उसके माता-पिता होते हैं। जब तक बच्चा चेतना में नहीं आता, माता-पिता चौबीस घंटे उसकी चिंता में लगे रहते हैं। घर का दरवाजा न खुले कि बच्चा बाहर चला जाएगा, सर्दी है तो बच्चे ने कपड़े क्यों उतार दिए, सर्दी लग जाएगी। खाना समय पर नहीं खाया तो माता-पिता परेशान होते हैं कि बच्चे ने खाना समय पर क्यों नहीं खाया। बच्चा जरूरत से अधिक सो गया तो यह चिंता कि क्यों अधिक सो गया। नींद कम आई तो यह चिंता कि बच्चा कम क्यों सोया। हर व्यक्ति जो पैदा हुआ है और जिसकी संतान है और जिसने अपने छोटे भाई-बहनों को देखा है, वह अच्छे से जानता है कि बच्चे की सभी बुनियादी जरूरतों का पालन उसके माता-पिता करते हैं और यह पालन इस प्रकार होता है कि इसका बच्चे के अपने मस्तिष्क से कोई संबंध नहीं होता। क्योंकि शिष्य भक्त या चेले की आध्यात्मिक संतान गुरु की होती है, इसलिए वह शिष्य की धार्मिक, सांसारिक, और आध्यात्मिक सभी प्रकार की देखभाल करता है। और जैसे-जैसे देखभाल बढ़ती है, गुरु का मस्तिष्क शिष्य की ओर स्थानांतरित होता रहता है। जब गुरु शिष्य की देखभाल करता है तो शिष्य का अचेतन यह जान लेता है कि जो व्यक्ति मेरी देखभाल कर रहा है, उसका पालनकर्ता परमेश्वर है। और धीरे-धीरे उसका मस्तिष्क स्वतंत्र हो जाता है और उसकी सभी जरूरतें और सभी आवश्यकताएँ परमेश्वर की सत्ता के साथ जुड़ जाती हैं।
ख्वाजा शम्सुद्दीन अजीमी
कलंदर शऊर
अच्छी है बुरी है, दुनिया (dahr) से शिकायत मत कर।
जो कुछ गुज़र गया, उसे याद मत कर।
तुझे दो-चार सांसों (nafas) की उम्र मिली है,
इन दो-चार सांसों (nafas) की उम्र को व्यर्थ मत कर।
(क़लंदर बाबा औलिया)
