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जीवन की उत्पत्ति से लेकर मृत्यु तक, और मृत्यु के बाद की अवस्थाएँ जैसे आराफ़, हश्र, नशर, हिसाब व किताब, जन्नत व दोज़ख, और परमेश्वर की तजल्ल़ी का दीदार, सभी कुछ विश्वास और यकीन के आधार पर अवस्थित हैं। यह बात बुनियादी रूप से सत्य है कि मनुष्य को यह यकीन होता है कि वह जीवित है, उसका अस्तित्व है, उसकी बुद्धि और चेतना सक्रिय है, वह एक सीमित मात्रा में स्वायत्त है, जबकि एक बड़ी सीमा में वह बिना किसी इच्छा या इरादे के विभिन्न मानसिक और शारीरिक अवस्थाओं का सामना करता है। उदाहरणस्वरूप, यदि कोई व्यक्ति अपने इरादे से श्वास लेना आरंभ करता है, तो वह कुछ ही समय में थक कर हांफने लगेगा। किसी सामान्य दिनचर्या में, जब उसे भूख लगती है, तो वह भोजन ग्रहण करता है, और प्यास लगने पर जल का सेवन करता है। ठीक इसी तरह, मनुष्य के भीतर एक निरंतर, स्वचालित मशीन सक्रिय रहती है, जो बिना किसी बाहरी आदेश के, हर पल और हर क्षण कार्य करती रहती है। इस मशीन के विभिन्न घटक जैसे मस्तिष्क, मुख्य अंग (हृदय, फेफड़े, गुर्दे, यकृत), आंतें आदि लगातार सक्रिय रहते हैं।
चार अरब की जनसंख्या में कोई ऐसा व्यक्ति नहीं है जो अपने इरादे और स्वतंत्र इच्छा से इस अंतर्निहित मशीन को संचालित कर सके। यह मशीन पूरी तरह से स्वायत्त रूप से कार्य कर रही है। इस मशीन में उपयोग होने वाली ऊर्जा के स्रोत पर भी मनुष्य का कोई नियंत्रण नहीं है, और इसका प्रमाण यह है कि जब यह मशीन रुक जाती है, तो पृथ्वी की सबसे शक्तिशाली प्रणालियाँ और अत्याधुनिक विज्ञान भी इसे पुनः चालू नहीं कर सकतीं। यह मशीन प्राकृतिक नियमों के तहत धीरे-धीरे भी बंद हो सकती है और अचानक भी रुक सकती है। जब यह धीरे-धीरे बंद होती है, तो उसे बीमारी कहा जाता है, और जब यह अचानक रुक जाती है, तो उसे हार्ट फेलियर (HEART FAILURE) कहा जाता है। मनुष्य यह मानता है कि रोगों का उपचार उसकी इच्छाशक्ति और स्वायत्तता पर निर्भर करता है, लेकिन वास्तविकता यह है कि चार अरब की जनसंख्या में कोई ऐसा व्यक्ति नहीं है जो जानबूझकर बीमार होना चाहे या मृत्यु को स्वीकार करे। यदि जीवन का अस्तित्व पूरी तरह से इच्छा और स्वायत्तता पर आधारित होता, तो कोई भी व्यक्ति मृत्यु से अज्ञेय नहीं होता। इसी प्रकार, जीवन के सभी मौलिक तत्व और वह सभी क्रियाएँ जिनके द्वारा जीवन निरंतर गतिमान रहता है, ये मनुष्य की इच्छाओं और स्वायत्तता से परे हैं। यदि हम इस पर विचार करें, तो जीवन का प्रारंभ उस क्षण से होता है जब मनुष्य जन्म लेता है, और जन्म के समय व्यक्ति के पास अपनी इच्छाओं और स्वायत्तता का कोई नियंत्रण नहीं होता। लाखों वर्षों में ऐसा कोई व्यक्ति नहीं हुआ है जिसने अपनी इच्छाशक्ति से जन्म लिया हो। उत्पन्न होने वाली प्रत्येक वस्तु और हर व्यक्ति एक निर्धारित अवधि के लिए इस संसार में आता है, और जब वह समय समाप्त हो जाता है, तो वह एक भी क्षण के लिए यहाँ नहीं ठहर सकता, और मृत्यु का वरण करता है। यह एक ऐसी वस्तु है जिस पर चिंतन और विचार करने की आवश्यकता है। प्रत्येक क्षण, प्रत्येक मिनट, प्रत्येक घड़ी, प्रत्येक सेकंड यह स्थिति घटित हो रही है। संक्षेप में, परमेश्वर अपनी इच्छा से सृजन करता है, और सृजन विभिन्न रूपों में होता है। आकार, कद और रूप में भिन्नताएँ पाई जाती हैं। इस संसार में कोई उदाहरण नहीं मिलता जहाँ किसी व्यक्ति का कद अपनी जन्मजात ऊँचाई से सात फुट बढ़ गया हो, या साठ फुट की ऊँचाई वाला कोई व्यक्ति अचानक ढाई फुट का हो गया हो।
ख्वाजा शम्सुद्दीन अजीमी
कलंदर शऊर
अच्छी है बुरी है, दुनिया (dahr) से शिकायत मत कर।
जो कुछ गुज़र गया, उसे याद मत कर।
तुझे दो-चार सांसों (nafas) की उम्र मिली है,
इन दो-चार सांसों (nafas) की उम्र को व्यर्थ मत कर।
(क़लंदर बाबा औलिया)
