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इन विवरणों से यह स्पष्ट होता
है कि मनुष्य के भीतर एक ऐसा जटिल तंत्र (कंप्यूटर) स्थापित है, जो उसकी जीवन यात्रा के विभिन्न चरणों के लिए मार्गदर्शन करता है। यह
तंत्र कभी ऐसी सूचना प्रदान करता है जो व्यक्ति को दुःख की अनुभूति कराती है,
तो कभी ऐसी सूचना जो उसे प्रसन्नचित कर देती है। यह सूचना कभी पानी
पीने का संकेत देती है, तो कभी भोजन ग्रहण करने का। कभी यह
तंत्र व्यक्ति को सूचित करता है कि अब तंत्रिकाएँ (नसें) और कार्यक्षमता नहीं
रखतीं, अतः विश्राम करो। फिर एक अन्य सूचना प्राप्त होती है
कि अब यदि और अधिक समय तक शारीरिक निष्क्रियता बनी रही, तो
तंत्रिकाएँ दुर्बल हो जाएंगी। यह संकेत मिलते ही व्यक्ति जाग जाता है। जब तक
मस्तिष्क के भीतर स्थापित यह तंत्र (कंप्यूटर) निर्देश नहीं देता, तब तक न केवल मनुष्य, बल्कि कोई भी सजीव क्रियाशील
नहीं हो सकता। यह नियम सभी पर लागू है, चाहे वह मनुष्य हो,
भेड़-बकरी, कोई अन्य जीव-जंतु, वनस्पति, अथवा निर्जीव वस्तु। सभी के भीतर यह
सूचना-प्रदान करने वाला यंत्र मौजूद है, जो आवश्यकता के
अनुसार निर्देश प्रदान करता है।
यह तंत्र वस्तुतः मनुष्य की
आत्मा है। जितने भी सजीव और निर्जीव अस्तित्व हैं, उन
सबमें यह सूचना-प्रदान करने वाला तंत्र एक समान रूप से सक्रिय है। इस तंत्र का
ज्ञान किसी भी अन्य सृष्टि को नहीं दिया गया; यह विशेष ज्ञान
केवल मनुष्य को प्रदान किया गया है। यही वह ज्ञान है जिसका उल्लेख आदम और
स्वर्गदूतों की कथा में मिलता है। परमेश्वर ने कहा, "मैं
पृथ्वी में अपना प्रतिनिधि नियुक्त करने वाला हूँ।" स्वर्गदूतों ने उत्तर
दिया, "यह सृष्टि में अशांति फैलाएगा, जबकि हम आपकी स्तुति और पवित्रता के लिए पर्याप्त हैं।" परमेश्वर ने
कहा, "मैं वह जानता हूँ जो तुम नहीं जानते।"
स्वर्गदूतों को इस सत्य का बोध
कराने के लिए आदम को इल्म-उल-अस्मा सिखाया गया और आदम से कहा गया,
"इस ज्ञान को प्रकट करो।" तत्पश्चात स्वर्गदूतों से कहा
गया, "यदि तुम सत्यवादी हो तो इस ज्ञान के बारे में
बताओ।" स्वर्गदूतों ने उत्तर दिया, "हम केवल वही
जानते हैं जो आपने हमें सिखाया है।"
आदम की संतान होने के नाते, मनुष्य उन्हीं अनुभवों और ज्ञान का अवलोकन करती है, जिनसे
स्वयं आदम गुजरे। यदि कोई व्यक्ति उन अवस्थाओं का अनुभव नहीं कर सकता, जिनसे आदम ने अनुभव किया—जैसे स्वयं को स्वर्गदूतों के लिए वंदनीय देखना,
परमेश्वर और स्वर्गदूतों के बीच संवाद का साक्षी होना, परमेश्वर द्वारा अपनी विशेषताओं का ज्ञान प्रदान किया जाना, और स्वर्गदूतों का यह स्वीकार करना कि वे केवल परमेश्वर द्वारा प्रदान किए
गए ज्ञान तक ही सीमित हैं—तो वह आदम की संतान कहलाने का अधिकारी नहीं है। आदम की
वह विशेषता, जिसे परमेश्वर ने "मेरा प्रतिनिधि और
खलीफा" कहा, उसी ज्ञान और अनुभव पर आधारित है।
इस संवाद का संक्षेप यह है कि
यदि मनुष्य, जिसे आदम की संतान कहा जाता है, अनादि काल में प्रदत्त प्रतिनिधित्व (नीयाबत) की चेतना से परिचित नहीं है
और इन घटनाओं का साक्षात्कार सांसारिक जीवन में नहीं करता, तो
उसे आदम की सौभाग्यशाली संतति नहीं माना जा सकता। केवल शारीरिक संरचना और बाह्य
रूप के आधार पर उसे आदम की संतान कहना उचित नहीं है; उसकी
स्थिति अवज्ञाकारी संतान से अधिक नहीं होगी।
कारण यह है कि यदि कोई व्यक्ति परमेश्वर
के अस्मा (दैवी नामों) के ज्ञान से वंचित है, तो वह परमेश्वर
का प्रतिनिधि (नीयाबत) नहीं हो सकता। आदम की संतति को अन्य समस्त सृष्टियों पर
विशिष्टता और श्रेष्ठता इसलिए प्राप्त है, क्योंकि उसे
अस्माए इलाहिया (परमेश्वर के दैवी नामों) का ज्ञान प्राप्त है।
ख्वाजा शम्सुद्दीन अजीमी
कलंदर शऊर
अच्छी है बुरी है, दुनिया (dahr) से शिकायत मत कर।
जो कुछ गुज़र गया, उसे याद मत कर।
तुझे दो-चार सांसों (nafas) की उम्र मिली है,
इन दो-चार सांसों (nafas) की उम्र को व्यर्थ मत कर।
(क़लंदर बाबा औलिया)
