Topics
الجزءُ الثالثُ من هذه
النِّسبة هو نسبةُ الجذب. وهي النِّسبةُ التي سمّاها خواجه بهاءُ الحقّ والدين
نقشبنديؒ —بعد بعدَ التابعين— «علامةُ
اللّاعلامة»، وتُسمّيها الجماعةُ النقشبنديّة «يادداشت». فعندما يتوجّهُ ذهنُ
العارف إلى الجهةِ التي تغمرُها أنوارُ الأزل، وتكونُ فيها نقوشُ ما قبلَ الأزل،
تتكرّرُ في قلبه، وتُحيطُ فكرةُ «الوحدة» بعقلِه، ويغلبُ سلطانُ «الهُويّة» على
كلِّ جهة، ومن هنا تنزلُ أشعّةُ هذه النِّسبة على الروح. فإذا استغرقَ العارفُ
فيها ولم يجدْ مخرجًا، تخلّى عن العقلِ والشعور، وتركَ نفسَه لرحمةِ أنوارِ هذه
النِّسبة.
بمصداقِ
القول: «گفتۂ او گفتۂ الله بود، گرچہ از حلقومِ عبد الله بود»،
«قَولُهُ قَولُ اللهِ، وإن خرجَ من حلقِ عبدِ الله»
فإن كلَّ لفظٍ
خرج من اللسانِ الفيضِ الترجمان لحضرةِ قلندر بابا أولياءؒ،
حاملِ العلمِ اللدني، والواقفِ على أسرارِ «كن فيكون»، وشيخي الكريم، و"ابدال
حق، حسن أُخرىٰ محمد عظيم برخياؒ،
كان يرتسم على لوح
ذهني بتصرّفٍ روحانيٍّ مباشرٍ من حضرةِ قلندر بابا أولياءؒ
نفسها...ثم تحوّلت هذه الكتابة الإلهامية، من لسان حضرةِ قلندر بابا أولياءؒ
المبارك، وبقلم هذا العاجز، إلى
الورق، حتى صارت كتاب «لوح والقلم».وهذه العلوم الروحانية التي عندي هي ميراثٌ لنوعُ
الإنسانِ ونوعُ الجان.وأنا أودع هذه الأمانة عند الكبار، وعند الجيل الحاضر والآتي
من الإنسان والجنّات.
