Topics
لم يذكر الله قصص سليمانَ عليه السلام لمجرّد الحكاية،
بل ليبيّن أنّ في «علم الكتاب» علومًا تمكّن الإنسان من التصرّف في الكون.
وفي قصّة الهدهد يظهر ذكاءُ الطيور وإدراكُها؛ فقد نقل
الهدهد أخبارَ بلقيس وقومها، وبيّن أنّهم يعبدون الشمس. والهدهد طائرٌ معروف يرى
الماء تحت الأرض كما يرى الإنسان الماء في الزجاج. وكان الهدهد في جيش سليمانَ
عليه السلام مسؤولًا عن البحث عن الماء.
وكان سليمانُ عليه السلام يذبح كلّ يومٍ خمسة آلاف ناقة،
وخمسة آلاف ثور، وعشرين ألف شاة لإطعام الجيش والناس.
وقال لقومه بعد الحجّ:
«هنا سيولد نبيٌّ ﷺ، وسيبلغ سلطانُه الآفاق، وسيعطي
القريبَ والبعيدَ حقوقهم بالسويّة».
فسألوه عن دينه، فقال:
«سيكون على الدين الحنيف، وطوبى لمن أدرك زمانه وآمن به».
ثمّ ذكر الهدهدُ أخبارَ بلقيس وملكها وجيشها، ولمّا غاب
عن مجلس سليمانَ عليه السلام توعّده بالعقوبة إن لم يأتِ بعذرٍ واضح.
وأمر سليمانُ عليه السلام العقابَ أن يأتيه بالهدهد،
فطار العقاب عاليًا حتّى رأى الأرض كأنّها إناءٌ صغير، ثمّ قبض على الهدهد. فقال
الهدهد:
«إنّ عندي خبرًا ينجّيني».
وفي القصّة أيضًا أنّ جنيًّا من جيش سليمانَ عليه السلام
كان يستطيع أن يأتي بعرش بلقيس من اليمن إلى بيت المقدس في وقتٍ قصير، مع أنّ
المسافة تقارب ألفًا وخمسمئة ميل.
كما يظهر أنّ علم الإنسان، إذا وصل إلى «علم الكتاب»،
يفوق علم الجنّ، لأنّ الذي عنده علمٌ من الكتاب أتى بالعرش في لحظة. وفي هذا
إشارةٌ إلى أنّ علوم الكتب السماويّة تحمل أسرارًا تمكّن الإنسان من التصرّف في
الكون، وأنّ الزمان والمكان قد يُسخّران لمن تعلّم «علم الأسماء».
Mohammad Rasool Allah_3_Arabic
خواجۃ شمس الدين عظيمي
لقد صدق من قال من كبار الناس إن كل إنسان لابد أن يكون له هدف
لحياته و إلا لايعد من الإنسان مع كونه من ذرية آدم. و مما يجدر بالذكر أن الله
عرف آدم بآدم نفسه و دعاه بكلمة آدم إلى
أن شرفه بعلوم صفاته و أسرار الكون فقال للملائكة بأن يخضعوا لحكمه. وإذا يذكر
الله تعالى التخليق في القراآن يأتي بأنواع من الأمثلة لتوضيح نظام التخليق كما
أنه يقول عن خلق الإنسان:
"ولقد خلقنا الإنسان في أحسن تقويم" (سورة التين )
