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اَللّٰہُ اَکْبَرُO اَللّٰہُ اَکْبَرُO اَللّٰہُ اَکْبَرُO اَللّٰہُ اَکْبَرُ
اَشْھَدُ اَنْ لَّآ اِلٰہَ اِلَّا اللّٰہُ O اَشْھَدُ اَنْ لَّآ اِلٰہَ
اِلَّا اللّٰہُ O
اَشْھَدُ اَنَّ مُحَمَّدً ا رَّسُوْلُ اللّٰہِ O اَشْھَدُ اَنَّ مُحَمَّدً ا
رَّسُوْلُ اللّٰہِ O
حَیَّ عَلَی الصَّلٰوۃِ O حَیَّ عَلَی الصَّلٰوۃِ O حَیَّ عَلَی الْفَلَاحِ O حَیَّ عَلَی الْفَلَاحِ O
اَللّٰہُ اَکْبَرُO اَللّٰہُ اَکْبَرُO اَللّٰہُ اَکْبَرُO اَللّٰہُ اَکْبَرُO
安拉至大！安拉至大！安拉至大！安拉至大！我作证：万物非主，惟有安拉！我作证：万物非主，惟有安拉！我作证：穆罕默德是安拉的仆人和使者！我作证：穆罕默德是安拉的仆人和使者！快来礼拜！快来礼拜！快来获得成功！快来获得成功！
安拉至大！安拉至大！万物非主，惟有安拉！
* 晨礼的阿德汉（宣礼声）在第二次“快来获得成功”后
加了一句：
اَلصَّلٰوۃُ خَیْرٌ مِّنَ النَّوْمِ O اَلصَّلٰوۃُ خَیْرٌ مِّنَ النَّوْمِ
“礼拜强于睡觉！礼拜强于睡觉！）
* 依嘎麦是第二次宣礼声，是在会礼中的主命拜前念的。
依嘎麦在“快来获得成功”后加了
قَدْ قَامَتِ الصَّلوٰۃُ O قَدْ قَامَتِ الصَّلوٰۃُ
“礼拜确已成立！礼拜确已成立！”
作为对阿德汉（宣礼声）和太克毕勒（大赞辞）的回应，听者
应该诵念
لَاحَوْلَ وَلَا قُوَّۃَ اِلَّا بِاللّٰہِ
الْعَلِیِّ الْعَظِیْمِ
回应
حَیَّ عَلَی الصَّلٰوۃِ 和 حَیَّ عَلَی
الْفَلَاح
قد قامت اَلصَّلٰوۃُ 回قد قامت
اَلصَّلٰوۃُ
صَدَقْتَ وَ بَرَرْتَ 回应 اَلصَّلٰوۃُ
خَیْرٌ مِّنَ النَّوْم
赫瓦贾•沙姆斯丁•阿齐米
礼拜是对那些可以直接和他们的创造者交流并建立关系的人的 一种尊称。礼拜是这样一种支柱（伊斯兰有五个支柱）：任何
一个清醒的穆斯林在任何状态下都不能否定或绝弃做礼拜。做 礼拜在《古兰经》里有被提到大约一百次。由此我们可以看出 这一伊斯兰支柱之重要、卓越及伟大。在各种崇拜方式中，做
礼拜占有中心地位。它让人进入这样一种精神状态——忘却自己， 忘却周围一切，只为见证安拉。做礼拜为人隐藏在心底的感知 提供极大的保卫，并在人与人之间创造一个社会关系网。做礼
拜带来很多益处，有道德上的，有身体上的，有精神上的，还 有生活方式上及在作为基本公民上。集体做礼拜可以使社会关 系更有凝聚力和更加团结
