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一、 拜中交谈，无论是故意的还是不小心，说了一点点还是
很多。无论什么情况，礼拜都是无效的。
二、 向他人问候，说 السلام علیکم 或者类似的词。
三、 回复他人的问候，他人打喷嚏后说
یَرْحَمُکَ اللّٰہ ，或他人
礼拜后说“阿米乃”。
四 听到新闻后诵念 انا للہ و انا الیہ راجعون 说、سبحان اللہ 或
الحمدللہ
五、因为疼痛而发出“哎哟”、“啊”或类似的声音。
六、 向伊玛目（阿訇）之外的人说出伊玛目的错误。
七、 通过看着《古兰经》而在礼拜中念古兰。
八、 在礼拜中诵念古兰时念错导致意思发生变化。
九、 以会给旁观者你不是在做礼拜的印象的方式做礼拜。
十、 拜中吃东西。
十一、 做礼拜期间向前移动了两排的距离。
十二、 身体转离了“克尔白”的方向。
十三、 如果撒特（遮盖应该遮盖的身体部位的衣服）散开了的时间持续到下一个动作。
十四、 在不洁的地方叩首。
十五、 礼拜时，向安拉祈求一般是向人祈求的东西，比如“安拉啊，给我一百卢比吧”。
十六、 故意以表达痛苦的声音哭泣。十七、 大笑。
十八、 跟随礼拜的人站在伊玛目的前面。
在所有以上情况中，礼拜都是无效的，有必要还拜或者再拜。
赫瓦贾•沙姆斯丁•阿齐米
礼拜是对那些可以直接和他们的创造者交流并建立关系的人的 一种尊称。礼拜是这样一种支柱（伊斯兰有五个支柱）：任何
一个清醒的穆斯林在任何状态下都不能否定或绝弃做礼拜。做 礼拜在《古兰经》里有被提到大约一百次。由此我们可以看出 这一伊斯兰支柱之重要、卓越及伟大。在各种崇拜方式中，做
礼拜占有中心地位。它让人进入这样一种精神状态——忘却自己， 忘却周围一切，只为见证安拉。做礼拜为人隐藏在心底的感知 提供极大的保卫，并在人与人之间创造一个社会关系网。做礼
拜带来很多益处，有道德上的，有身体上的，有精神上的，还 有生活方式上及在作为基本公民上。集体做礼拜可以使社会关 系更有凝聚力和更加团结
