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在“台拉威哈”拜的第四拜后坐立一段时间并在此期间诵念如
下都阿是圣行。这一间隔叫做“间歇”
سُبْحَانَ ذِی الْمُلْکِ وَ الْمَلَکوتِ سُبْحَانَ ذِی
الْعِزَّۃِ وَ الْعَظْمَۃِ وَ الْھَیْبَۃِ وَالْقُدْرَۃِ وَ الکِبْرِیَا ءِ
وَالْجَبَرُوْتِ سُبْحَانَ الْمَلِکِ الْحَیِّ الَّذِیْ لَاْیَنَامُ وَلَایَمُوْتُ
سُبُّوْحٌ قُدُّوْسٌ رَبُّنَا وَرَبُّ الْمَلٰائکَۃِ وَالرُّوْحِ اَللّٰھُمَّ
اَجِرْنَا مِنَ النَّارِ یَا مُجِیْرُ یَا مُجِیْرُ یَا مُجِیْرُ
“赞主清净，掌握天地主权的主。赞主清净，尊贵、伟大、全
能、崇伟、强胜的主。赞主清净，永生不灭的主。赞主清净，至清高洁的主，养育从天使及所有灵魂的主。安拉啊，让我们
免受火狱之苦吧。保护者啊！保护者啊！保护者啊！保护者 啊！”
赫瓦贾•沙姆斯丁•阿齐米
礼拜是对那些可以直接和他们的创造者交流并建立关系的人的 一种尊称。礼拜是这样一种支柱（伊斯兰有五个支柱）：任何
一个清醒的穆斯林在任何状态下都不能否定或绝弃做礼拜。做 礼拜在《古兰经》里有被提到大约一百次。由此我们可以看出 这一伊斯兰支柱之重要、卓越及伟大。在各种崇拜方式中，做
礼拜占有中心地位。它让人进入这样一种精神状态——忘却自己， 忘却周围一切，只为见证安拉。做礼拜为人隐藏在心底的感知 提供极大的保卫，并在人与人之间创造一个社会关系网。做礼
拜带来很多益处，有道德上的，有身体上的，有精神上的，还 有生活方式上及在作为基本公民上。集体做礼拜可以使社会关 系更有凝聚力和更加团结
