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“做礼拜是信道者的迈赫拉吉（登宵）”是贵圣
（愿主福安之）所宣告的。
当我们去找寻迈赫拉吉（登宵）这个词的定义和意思时，我们
发现它实际上是“发现幽玄”的代名词。当我们研究贵圣（愿 主福安之）的迈赫拉吉（登宵）的详细过程时，我们通过有意
识的思想体验了一下存在于幽玄中的领域。贵圣（愿主福安之） 在脱离时空束缚以后，身体到达了阿克萨清真寺。所有的先知
都在贵圣（愿主福安之）的带领下做了礼拜。然后他来到了天 堂，第一层天堂，第二层天堂，第三层天堂，第四层天堂，第 五层天堂，第六层天堂，第七层天堂，最后来到了安拉的座前。他见到了居住在天堂里的人们，也观察了天堂和火狱的情形。
然后他获得了在他与安拉之间的距离只有两个半身的距离甚至 更近的殊荣。安拉与他的仆人进行了交谈，把他希望知道的秘 密都告诉了他，并告诉他心灵看到的东西不是虚假的。
从对这一奇迹般的光辉事件的学习中我们可以推论出迈赫这个词的意思是“发现幽玄”。迈赫拉吉（登宵）也曾是贵圣
（愿主福安之）的迈赫拉吉（登宵）。贵圣（愿主福安之）为了其子孙宣称做礼拜为迈赫拉吉（登宵）。当一个信道者站好开始做礼拜的时候，在他的头脑中那个可以进入并了解幽玄的大门打开了。他能看到天使。被一个光圈包围并脱离时空的束缚后，他到达了天堂然后到达了安拉的座前，在那里，他向安拉鞠躬表示服从。在做礼拜时达到迈赫的信道者将被安拉的光芒所普照。
必须强调，贵圣（愿主福安之）的每一个子孙都有精神上进 行迈赫拉吉（登宵）到达安拉座前的能力。通过做礼拜他的子 孙中的任何一个都可以与天使对话，参观天堂并进一步获得最
大的恩惠，那就是成为一个虔诚的仆人并得以熟识安拉。这样 的信道者有荣幸得见安拉的宝座及安拉本身。他的耳朵能听到 安拉的声音，他的心声开始为安拉所熟知。贵圣（愿主福安之） 的迈赫拉吉（登宵）是灵魂和身体都参与的并且到达这一等级 的唯有贵圣（愿主福安之）。哈兹勒伊卜拉辛进入了白特乌尔
马赫穆德，白特乌尔马赫穆德之后是黑加布俄阿兹马特，黑加 布俄库不亚和黑加布俄马赫穆德。黑加布俄马赫穆德之后是马 卡姆俄马赫穆德，这是贵圣（愿主福安之）迈赫拉吉（登宵）
时上升到的高度，在那里他与安拉进行了对话，安拉说：
“他把他所应启示的，启示给他的仆人，他的心没有否认他所见的。”
（《星宿》章，10-11）
赫瓦贾•沙姆斯丁•阿齐米
礼拜是对那些可以直接和他们的创造者交流并建立关系的人的 一种尊称。礼拜是这样一种支柱（伊斯兰有五个支柱）：任何
一个清醒的穆斯林在任何状态下都不能否定或绝弃做礼拜。做 礼拜在《古兰经》里有被提到大约一百次。由此我们可以看出 这一伊斯兰支柱之重要、卓越及伟大。在各种崇拜方式中，做
礼拜占有中心地位。它让人进入这样一种精神状态——忘却自己， 忘却周围一切，只为见证安拉。做礼拜为人隐藏在心底的感知 提供极大的保卫，并在人与人之间创造一个社会关系网。做礼
拜带来很多益处，有道德上的，有身体上的，有精神上的，还 有生活方式上及在作为基本公民上。集体做礼拜可以使社会关 系更有凝聚力和更加团结
