विद्युत तंत्र

यदि हम पदार्थ के आंतरिक संरचना का सूक्ष्मता से निरीक्षण करें, तो इसके नियम और गुणधर्म स्पष्ट रूप से समझ में आने लगते हैं। जब हमारा मस्तिष्क पदार्थ की गहराई में जाकर अनुसंधान करता है, तो उसे एक ऐसी अद्भुत दुनिया का ज्ञान होता है जो पदार्थ की बुनियाद है। इसे हम तरंगों की दुनिया या प्रकाश की दुनिया के रूप में अभिव्यक्त कर सकते हैं। वैज्ञानिकों ने जब पदार्थ के घटकों का अनुसंधान किया, तो परमाणु और उसके सूक्ष्म कणों का पता चला। इन परमाणु कणों में, इलेक्ट्रॉन के विषय में यह ज्ञात हुआ कि उसमें द्वैध गुणधर्म होते हैं। एक ओर वह एक भौतिक कण है, तो दूसरी ओर वह एक तरंग के रूप में भी प्रकट होता है। परमाणु के भीतर मौजूद तरंगों का तंत्र प्रकाश की दुनिया का संकेत देता है। यही कारण है कि हमारे आसपास जो कुछ भी दृष्टिगोचर होता है, वह एक ओर भौतिक रूप में विद्यमान होता है और दूसरी ओर प्रकाश के आभास के रूप में प्रकट होता है। प्रकाश के आभास में होने वाली हलचलों के अनुरूप ही भौतिक स्वरूप में भी परिवर्तन दृष्टिगत होते हैं। वैज्ञानिक सिद्धांत के अनुसार, यदि परमाणु में उपस्थित इलेक्ट्रॉन और प्रोटॉन की संख्या में कोई परिवर्तन किया जाए, तो परमाणु अपनी प्रकृति और वास्तविकता (हकीकत/महियत)  को परिवर्तित कर देता है। न्यूक्लियर प्रक्रिया में, यूरेनियम अपने विखंडन के बाद प्लूटोनियम में बदल जाता है। अर्थात, वे एटमी कण जो लहरों की दुनिया से संबंधित होते हैं, अगर उनमें परिवर्तन हो जाए तो तत्व के रूप में बदलाव आ जाता है। जब रोशनी की दुनिया में बदलाव होता है, तो भौतिक रूप में भी बदलाव आ जाता है। जिस तरह हर भौतिक अस्तित्व के साथ विद्युत धारा का एक तंत्र काम करता है, उसी तरह मनुष्य के भीतर भी विद्युत सिस्टम काम करता है। आध्यात्मिक विज्ञान के अनुसार, मनुष्य सिर्फ मांस, हड्डियों और खून से बना हुआ एक पुतला नहीं है, बल्कि उसके भौतिक शरीर के भीतर एक नूरी तत्व भी है। यही नूरी तत्व मनुष्य की असली और वास्तविक पहचान है, और यही तत्व विद्युत धारा या करंट कहलाता है।

जनरेटर:

मनुष्य के भीतर मूल रूप से तीन जनरेटर काम करते हैं। ये जनरेटर तीन प्रकार की विद्युत धारा (करंट) पैदा करते हैं। इन तीनों धाराओं के सामूहिक रूप को ही मनुष्य कहा जाता है।

उदाहरण:

दीपक या दीपक लौ तीन तत्वों का मिश्रण है:

1. लौ का रंग

2. लौ का प्रकाश

3. दीपक के जलने से उत्पन्न गर्मी

जब हम शब्द "दीपक"  बोलते  हैं, तो इसका मतलब होता है इन तीनों तत्वों का समग्र रूप। इन तीनों में से अलग अलग किसी एक को ना तो दीपक कह सकते हैं और ना ही किसी को भी दीपक के अस्तित्व से अलग किया जा सकता है।

दीपक की तरह, मनुष्य की इंद्रियां भी तीन विद्युत धाराओं पर आधारित होती हैं। हमारे सभी विचार, कल्पनाएं और भावनाएं, चाहे वे बाहरी हों या आंतरिक, इन्हीं धाराओं के संयोजन से बनती और बदलती हैं।

इन तीन धाराओं को एक केंद्रीय पावर स्टेशन नियंत्रित करता है, जिसे "अमर" (आदेश), "रूह" (आत्मा), या "तजल्ली" (दिव्य प्रकाश) कहा जाता है।

जनरेटर नंबर "एक" से जो धारा बनती है, वह बहुत हल्की और तीव्र होती है, और इसका "विभव" भी अवर्णनीय रूप से अत्यधिक होता है। अपनी तीव्रता के कारण यह हमारी सोच को पूरे "संसार" से जोड़ कर रखती है। चूंकि यह इतनी तीव्र होती है, इस धारा का प्रतिबिंब हमारे "मस्तिष्क" पर अत्यंत धुंधला दिखाई देता है। इस धुंधले प्रतिबिंब को "वहिमा" कहा जाता है। समस्त "अनुभव" और "ज्ञान" की आधारशिला "वहिमा" है। सबसे सूक्ष्म और हल्के "विचार" को "वहिमा" कहा जाता है, जिसे केवल अपनी गहरी समझ से अनुभव किया जा सकता है। "वहिमा" और अधिक स्पष्ट होकर "विचार" का रूप ले लेता है। जनरेटर नंबर "एक" (१) से उत्पन्न होने वाली धारा के दो भाग होते हैं। एक भाग में अधिक "शक्ति" होती है, जबकि दूसरे में कम "शक्ति" होती है। एक ही "विद्युत धारा" पहले तीव्र गति से चलती है, और बाद में उसकी गति धीमी हो जाती है। अधिक शक्तिशाली या तीव्र गति वाली धारा "ब्रह्मांड की चेतना" या "ब्रह्मांड का रिकॉर्ड" है, जबकि कम "शक्ति" वाली धारा को "वहिमा" कहा जाता है।

जनरेटर नंबर "दो" (२) से भी दो प्रकार की "बिजली की धाराएँ" उत्पन्न होती हैं: एक "नकारात्मक" और दूसरी "सकारात्मक"। जब "नकारात्मक धारा" " जनरेटर" में प्रवेश करती है, तो " वहिमा " "ख्याल" बन जाता है। "ख्याल," " वहिमा " की विस्तृत स्थिति है, लेकिन यह भी आँखों से छिपा रहता है। जब "ख्याल" पर "सकारात्मक धारा" का गहरा प्रभाव पड़ता है, तो वह "तसव्वुर" (कल्पना) में परिवर्तित हो जाता है। "ख्याल" में जब "आकार-प्रकार" स्पष्ट हो जाए, तो उसे "तसव्वुर" कहा जाता है। "तसव्वुर" ऐसा नक्शा है, जिसे आँखें तो नहीं देख पातीं, लेकिन ज़ेह्न और "मस्तिष्क" उसे आकार और रूप के साथ देखता है।

जनरेटर नंबर "तीन" (३) की "बिजली की धारा" का कार्य "भावनाओं" को गहराई देना है। यह "बिजली की धारा" "लहर" (वेव) की तरह होती है, यानी इसकी एक गति ऊपर की ओर और दूसरी नीचे की ओर होती है। दूसरे शब्दों में, यह दो गतिविधियाँ दो प्रकार की "भावनाओं" को "मस्तिष्क" तक पहुँचाती हैं। ऊपर की ओर की गति, जिसे "चढ़ाव" (सोउदी) कहा जा सकता है, "भावनाओं" में "रंग" भर देती है। इस गति में "तसव्वुर" (कल्पना) इतना गहरा हो जाता है कि इंसान बिना "सोचे-समझे" कार्य की ओर आकर्षित होने लगता है। नीचे की ओर की गति, जिसे "उतराव" (नजूल) कहा जा सकता है, "अमल" (कार्रवाई) या "प्रदर्शन" का रूप लेती है। अमर या "तजल्ली" में पूरी "सृष्टि" का "ज्ञान" रिकॉर्ड के रूप में उपस्थित होता है। जब यह रिकॉर्ड "गति" में आता है, तो " वहिमा " (भ्रम) बन जाता है। इस "गति" को "करंट नंबर एक (१)" कहा गया है।

करंट नंबर (२) की नकारात्मक लहर "वहम" को " वहिमा " का रूप देती है, और "विचार" के माध्यम से सभी "प्राणी" एक संबंध में बंधे हैं। यही वजह है कि "प्राणियों" में आवश्यकताएँ एक जैसी होती हैं, जैसे भूख, प्यास, दुःख, क्रोध, जाति को बनाए रखने की भावना आदि।

करंट नंबर दो (२) की सकारात्मक लहर मनुष्य को उसकी जाति (प्रकार) के विचारों से परिचित कराती है।

करंट नंबर तीन (३) का अर्थ यह है कि इसका नीचे की ओर का रुख भावनाओं में दृढ़ता लाता है, और ऊपर की ओर का रुख भावनाओं में सुंदरता और गहराई जोड़ता है। ऊपर की ओर, मनुष्य की सभी भावनाएँ शरीर से अलग होकर समय और स्थान की सीमाओं से मुक्त हो जाती हैं। नीचे की ओर, आंख, कान, नाक, हाथ और पैर के माध्यम से इंद्रियों का प्रदर्शन होता है, जबकि ऊपर की ओर देखने, सुनने, बोलने और अनुभूति करने की क्षमताएँ बिना शरीर के अंगों के काम करती हैं।

मनुष्य के मस्तिष्क से तीनों करंट प्रवाहित होते हैं, और वह एक ही समय में तीनों स्थितियों में यात्रा करता है। लेकिन जिस करंट का प्रभाव मस्तिष्क की स्क्रीन पर गहरा होता है, मनुष्य खुद को उसी के गुणों में व्यस्त अनुभव करता है। यदि करंट नंबर तीन (३) पर करंट नंबर दो (२) या करंट नंबर एक (१) का प्रभाव (अनुभूति) हावी हो जाए, तो मनुष्य कल्पना, सोच वहिमा की गति से यात्रा करने लगता है, और ये सारी छिपी हुई जानकारियाँ चित्रों की फिल्म की तरह प्रकट हो जाती हैं।

मुराक़बे के अभ्यास से करंट नंबर दो (२) और करंट नंबर तीन (३) की शक्ति बढ़ने लगती है। शक्ति बढ़ने का अर्थ यह है कि मस्तिष्क का रिसीवर इन जानकारियों को अधिक प्रभावी तरीके से ग्रहण करने लगता है।

तीन विद्युत प्रवाह

जैसा कि हम पहले ही स्पष्ट कर चुके हैं, मनुष्य के भीतर तीन विद्युत प्रवाह सक्रिय होते हैं। दूसरे शब्दों में, मनुष्य के भीतर जो क्षमताएँ कार्य करती हैं, वे तीन मंडल में प्रकट होती हैं। ये तीनों प्रवाह इंद्रिय अनुभूतियों के तीन मौलिक रूप हैं, और प्रत्येक रूप अपनी पूर्ण पहचान रखता है।

प्रत्येक विद्युत प्रवाह से मनुष्य का एक विशिष्ट शरीर अस्तित्व में आता है। इस प्रकार, मनुष्य तीन प्रकार के अस्तित्व रखता है या तीन प्रकार के शरीर धारण करता है—भौतिक शरीर, प्रकाश से निर्मित शरीर, और दिव्य प्रकाश (नूर) से बना हुआ शरीर। ये तीनों शरीर एक ही समय में सक्रिय रहते हैं। परंतु भौतिक शरीर (चेतना) केवल भौतिक गतिविधियों का ही ज्ञान रखता है।

उदाहरण के लिए, भौतिक शरीर के भीतर असंख्य क्रियाएँ लगातार होती रहती हैं। फेफड़े वायु को खींचते हैं, यकृत (जिगर) के भीतर हजारों रासायनिक प्रतिक्रियाएँ सक्रिय रहती हैं, और मस्तिष्क में विद्युत प्रवाह के माध्यम से आश्चर्यजनक प्रक्रियाएँ चलती रहती हैं। पुराने कोशिकाएँ नष्ट होती हैं और नई कोशिकाएँ बनती हैं। इनमें से अधिकांश क्रियाएँ हमारी चेतना के दायरे में नहीं आतीं, और न ही हमारा सचेतन संकल्प इन्हें नियंत्रित करता है। बिना सचेतन संकल्प के, ये क्रियाएँ स्वतः एक व्यवस्थित ढंग से संपन्न होती हैं। हमारे भीतर प्रकाश और दिव्य प्रकाश (नूर) से बने शरीर भी कार्यरत रहते हैं, लेकिन हमारी चेतना इन्हें अनुभव नहीं करती। केवल स्वप्न या ध्यान की अवस्थाएँ ऐसी होती हैं, जिनमें हम प्रकाश के शरीर का अनुभव करते हैं। इन अवस्थाओं में हमारा भौतिक शरीर निलंबित रहता है, फिर भी हम जीवन के प्रत्येक क्रिया को संपन्न करते हैं। इस अवस्था में प्रकाश का शरीर सक्रिय होता है। इस शरीर को ‘हेयुला’ या ‘प्रतिमूर्ति शरीर  ( मिसाली जिस्म) भी कहा जाता है। यदि विचार की शक्ति को बढ़ाया जाए, तो प्रतिमूर्ति शरीर की गति प्रकट होने लगती है, और हम प्रतिमूर्ति शरीर का उपयोग अपनी इच्छा के तहत कर सकते हैं। प्रतिमूर्ति शरीर की गति भौतिक शरीर से साठ हजार गुना अधिक होती है। स्वप्न में, दिव्य प्रकाश का शरीर भी सक्रिय हो जाता है, लेकिन उसकी गति इतनी तेज होती है कि हम उसकी दिव्य घटनाओं को याद नहीं रख पाते। प्रकाश का शरीर, प्रकाश के शरीर से हजारों गुना अधिक तेज़ी से यात्रा करता है। यदि विचार की शक्ति में आवश्यक वृद्धि हो जाए, तो मनुष्य दिव्य प्रकाश के शरीर से परिचित हो जाता है।

आध्यात्मिक व्यक्ति ध्यान के माध्यम से अदृश्य प्रकाश और दिव्य प्रकाश दोनों में यात्रा करते हैं। ध्यान के अभ्यास से व्यक्ति की चेतना की अवस्थाएँ प्रकाश के शरीर में घुलमिल जाती हैं, और वह अदृश्य प्रकाश की गति से यात्रा करने लगता है। उसे वे बातें ज्ञात हो जाती हैं, जो अदृश्य प्रकाश के भीतर मौजूद होती हैं। यह स्पष्ट करना आवश्यक है कि यहाँ अदृश्य प्रकाश से तात्पर्य वह प्रकाश नहीं है, जो हमारी आँखों को दिखाई देता है, बल्कि यह उस प्रकाश का उल्लेख है, जो बाहरी आँखों से अदृश्य है। इसी प्रकार, जब चेतना की अवस्थाएँ आध्यात्मिक जगत में विलीन हो जाती हैं, तो नूर का शरीर सक्रिय हो जाता है। उस समय, व्यक्ति दिव्य प्रकाश की किरणों के माध्यम से समय और स्थान की सीमाओं को पार करने लगता है।