मृत्यु मुराक़बा (मुराक़बा-ए-मौत)

मनुष्य का जीवन भौतिक शरीर के नष्ट हो जाने के बाद समाप्त नहीं होता। मृत्यु के पश्चात् मानव अहंकार भौतिक शरीर को छोड़कर प्रकाश से निर्मित एक दिव्य शरीर धारण कर लेता है और इस ज्योतिर्मय शरीर के माध्यम से उसकी गतिविधियाँ निरंतर चलती रहती हैं। इसकी उपमा स्वप्नावस्था से दी जा सकती है। स्वप्न में भौतिक इंद्रियाँ उन इंद्रियों के अधीन हो जाती हैं जो प्रकाशमय लोक में कार्यरत रहती हैं, किंतु वे नष्ट नहीं होतीं। उस समय हमारी दशा मृत्यु के समान होती है। परंतु जब भौतिक शरीर की इंद्रियों पर ज्योतिर्मय शरीर की इंद्रियाँ इस प्रकार हावी हो जाएँ कि भौतिक इंद्रियाँ फिर से प्रभावी न हो पाएँ, तो भौतिक शरीर निष्क्रिय होकर निर्जीव हो जाता है—इसी को मृत्यु कहते हैं। 

जागृत अवस्था में भौतिक इंद्रियों को अस्थायी रूप से नियंत्रित करके प्रकाशमय इंद्रियों को सक्रिय करने के लिए मृत्यु मुराक़बा किया जाता है। मृत्यु मुराक़बा की प्रैक्टिस में निपुण हो जाने के बाद, व्यक्ति जब चाहे भौतिक इंद्रियों को नियंत्रित कर प्रकाशमय इंद्रियों को प्रधान बना लेता है और जब चाहे भौतिक इंद्रियों में वापस आ जाता है। 

मुहम्मद रसूलुल्लाह सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम का पवित्र वचन है: 

"मुतू क़ब्ला अन तमूतू"

"मर जाओ मरने से पहले।"

इस हदीस में इसी बात की ओर संकेत है कि दुनिया की ज़िंदगी में रहते हुए भौतिक इंद्रियों को इस तरह नियंत्रित कर लिया जाए कि इंसान मृत्यु की इंद्रियों से परिचित हो जाए, यानी वह भौतिक इंद्रियों में रहते हुए भी मृत्यु के बाद की दुनिया का साक्षात्कार कर ले।

आराफ़

किसी आरामदायक स्थान पर पीठ के बल लेट जाएं। फिर शरीर के प्रत्येक भाग पर एक-एक करके मुराक़बा केंद्रित करते हुए उसे शिथिल करें। कल्पना करें कि आप प्रकाश से बने शरीर (जिसे 'जिस्म-ए-मिसाली' भी कहते हैं) के माध्यम से हवा में उड़ते हुए उस लोक की ओर जा रहे हैं जो मृत्यु के बाद का संसार है। धीरे-धीरे यह प्रकाशमय शरीर सक्रिय होकर उस दुनिया की यात्रा करने लगता है, जहाँ मनुष्य मरने के बाद रहता है और भौतिक आवश्यकताओं की पूर्ति करता है। 

आइए! मृत्यु के बाद के जीवन की खोज करें।

दो जानू बैठकर आँखें बंद कर लीजिए। मुँह बंद कर के नासिका के दोनों छिद्रों से गहरी श्वास लेकर उसे वक्षस्थल में रोक लीजिए। जब तक सहजता से रोक सकें, श्वास को रोके रखिए, फिर मुँह खोलकर धीरे-धीरे, अत्यंत मंद गति से श्वास को बाहर निकालिए।

कब्र की गहराई का मुराक़बा करते हुए आत्मिक रूप से कब्र के भीतर उतर जाइए।

बस, ठीक है... अब हम कब्र के भीतर हैं।

मिट्टी और कपूर की मिली-जुली सुगंध मस्तिष्क में बस गई है। यहाँ प्राणवायु (ऑक्सीजन) इतनी न्यून है कि साँस घुट रही है। आँखें बोझिल और निद्राभिभूत हो गई हैं। पलकें स्थिर हैं, पलक झपकने की क्रिया समाप्त हो गई है।

यह देखिए! दृष्टि एक स्थान पर स्थिर हो गई है। आँखों के सम्मुख स्प्रिंग के समान छोटे-छोटे तथा बड़े-बड़े घेरे प्रकट होने लगे हैं।

"या बदीयाल अजायब!" दृश्य कितना रंगबिरंगा और मनोहारी है!

यह सहसा घना अंधकार कैसे छा गया? हाथ को हाथ नहीं सूझ रहा है।

वह देखिए!

सामने, बहुत दूर, लगभग दो सौ मील की दूरी पर अंतरिक्ष में एक प्रकाश दिखाई दे रहा है। जरा उस दिशा में देखिए! वह एक द्वार है... आइए, भीतर प्रवेश करें।

क्या शोभा है! यहाँ तो एक सम्पूर्ण नगर बसा हुआ है। ऊँची-ऊँची अट्टालिकाएँ हैं। लखौरी ईंटों से निर्मित भवन तथा चिकनी मिट्टी के कच्चे मकान भी हैं।

धोबी घाट भी है और नदि-नाले भी हैं।

वन-प्रांतर भी हैं और पुष्पों तथा फलों से लदे वृक्षों तथा उपवनों की शोभा भी है।

यह एक ऐसी बस्ती है जहाँ महलों के साथ-साथ पत्थर युग के गुफाओं में रहने वाले मानव भी वास कर रहे हैं।

उधर देखिए!

कितनी गहरी और अंधेरी गुफा है... आइए, झाँककर देखें कि इसके भीतर क्या है।

आश्चर्य! इसके भीतर तो मानव और उनके परिवारों की आत्माएँ विश्राम कर रही हैं।

कितनी लज्जा की बात है कि पारलौकिक संसार के इस क्षेत्र में सभी निर्वस्त्र हैं और उन्हें तन ढकने के आवश्यकता का तनिक भी भान नहीं है।

यह वस्त्रहीन लोग हमें टकटकी लगाकर देख रहे हैं... आइए, उनके समीप चलें।

एक सज्जन आगे बढ़कर पूछते हैं:

"आपने अपने कोमल, स्निग्ध शरीर पर यह भार (वस्त्र) क्यों धारण कर रखा है? स्वरूप से तो आप हमारे ही प्रकार के प्रतीत होते हैं।"

काफी वाद-विवाद और विमर्श के बाद यह ज्ञात हुआ कि यह उस काल के मृतकों की लोकभूमि (अ'राफ़) है जब पृथ्वी पर मानव समाज के लिए कोई सामाजिक विधान लागू नहीं हुआ था और मनुष्यों के मानस में तन ढकने (सतरपोशी) का कोई विचार भी विद्यमान नहीं था।

महानगर

यह इतना विराट महानगर है जिसकी जनसंख्या अरबों-खरबों से भी अधिक है, और जो लाखों-करोड़ों वर्षों से आबाद है। इस नगर में घूमते हुए लाखों वर्षों की सभ्यता का अध्ययन किया जा सकता है। यहाँ ऐसे लोग भी बसते हैं जो अग्नि के उपयोग से अब भी अनभिज्ञ हैं, और ऐसे लोग भी मौजूद हैं जिन्हें पाषाण युग के मनुष्य कहा जाता है। इस महानगर में ऐसी बस्तियाँ भी हैं जहाँ आज के विज्ञान से कहीं अधिक उन्नत सभ्यताएँ निवास करती हैं। इन सभ्यताओं ने इस उन्नत युग से भी कहीं अधिक शक्तिशाली विमान और प्रक्षेपास्त्र बनाए थे, जिन्हें कालांतर में 'उड़न खटोला' आदि जैसे नाम दे दिए गए। इस नगर में एक ऐसी विद्वान जाति भी वास करती है जिसने ऐसे सूत्र आविष्कृत कर लिए थे जिनसे गुरुत्वाकर्षण का प्रभाव समाप्त हो जाता था, और हजारों टन वज़न वाली शिलाएँ पंखों से भरे तकिए से भी हल्की हो जाती थीं। इस लाखों वर्ष पुराने महानगर में ऐसी जातियाँ भी विश्रामरत अथवा दुःख-संताप में डूबी हुई हैं जिन्होंने समय और अंतरिक्ष को लघु कर दिया था और पृथ्वी पर रहते हुए जान गए थे कि आकाश में देवदूत क्या कार्य कर रहे हैं और पृथ्वी पर आगे क्या घटित होने वाला है। वे अपनी खोजों के माध्यम से वायुमंडल की दिशाओं को मोड़ सकते थे और प्रचंड तूफ़ानों के उफान को झाग में परिवर्तित कर देते थे। इसी पारलौकिक भूमि में ऐसे पुण्यात्मा भी विद्यमान हैं जो स्वर्ग में परमेश्वर के आतिथ्य का आनंद ले रहे हैं, और ऐसे अभागे भी हैं जिनका भाग्य नरक की अग्नि का ईंधन बनना है।

यहाँ खेत-खलिहान भी हैं और बाजार भी। ऐसे खेत-खलिहान जहाँ कृषि तो संभव है किंतु संचय नहीं, और ऐसे बाजार जहाँ दुकानें तो हैं किंतु कोई क्रेता नहीं।

चलिए! इस बाजार की ओर बढ़ते हैं।

व्यापार

एक सज्जन दुकान सजाए बैठे हैं और तरह-तरह के डिब्बे रखे हुए हैं, परंतु उनमें कोई सामग्री नहीं है। वह व्यक्ति अत्यंत उदास और चिंतित दिखाई दे रहा है। पूछा गया, “आपका क्या हाल है?”

उन्होंने कहा, “मुझे इस बात का दुःख है कि यहाँ बैठे पाँच सौ वर्ष बीत चुके हैं और आज तक एक भी ग्राहक नहीं आया।“

अनुसंधान करने पर ज्ञात हुआ कि यह व्यक्ति संसार में एक पूंजीपति था। मुनाफाखोरी और कालाबाज़ारी उसका व्यवसाय था।

बराबर की दुकान में एक और व्यक्ति बैठा हुआ है। वह एक वृद्ध है; उसके बाल पूर्णतः रूखे और उलझे हुए हैं, चेहरे पर भय और घबराहट के भाव हैं। उसके सामने काग़ज़ और हिसाब-किताब की रजिस्टरें बिखरी पड़ी हैं। यह एक खुली और अपेक्षाकृत स्वच्छ दुकान है। वह सज्जन कागज़-कलम लेकर संख्याओं का जोड़-घटाव कर रहे हैं, और जब अंकों का योग करते हैं तो ऊँचे स्वर में गिनती करते हैं। कहते हैं, “दो और दो सात, सात और दो दस, दस और दस उन्नीस।“ इस प्रकार पूरा जोड़ कर फिर से गणना करते हैं ताकि संतोष हो जाए। लेकिन जब पुनः जोड़ते हैं, तो कहते हैं, “दो और तीन पाँच, पाँच और पाँच सात, सात और नौ बारह।“ अर्थात्, हर बार जब हिसाब जांचते हैं तो योग गलत होता है। जब देखते हैं कि गणना सही नहीं हुई है, तो भयाक्रांत होकर चीखते-चिल्लाते हैं, अपने बाल नोचते हैं, स्वयं को कोसते हैं, बड़बड़ाते हैं और सिर दीवार से टकराते हैं। फिर से संख्याओं में उलझ जाते हैं। उन बुजुर्ग से पूछा गया, “महोदय! आप क्या कर रहे हैं? कितने समय से इस पीड़ा में पड़े हैं?”

बुजुर्ग ने मुराक़बा से देखा और कहा, “मेरी दशा कैसी है, मैं स्वयं भी नहीं बता सकता। चाहता हूँ कि संख्याओं का जोड़ सही हो जाए, लेकिन तीन हज़ार वर्ष हो गए, अभागी गणना अब तक ठीक नहीं हो सकी।“ और इसका कारण यह है कि जीवन में मैं लोगों के हिसाब-किताब में जानबूझकर गड़बड़ी करता था; छल-कपट मेरा स्वभाव बन चुका था।

आइए, अब एक ऐसे पुरुष से भेंट करें जो स्वार्थी धर्माचार्यों (कपटाचार्यों) में से है। उसकी दाढ़ी इतनी विशाल है मानो बेर के काँटों से भरी झाड़ी हो। जब चलते हैं तो दाढ़ी को समेटकर कमर के चारों ओर इस प्रकार लपेट लेते हैं जैसे कोई पटका बाँधा जाता हो। चलते समय जब दाढ़ी खुल जाती है तो उसी में उलझकर औंधे मुँह भूमि पर गिर पड़ते हैं। उठने का प्रयास करते हैं तो पुनः दाढ़ी खुलकर उलझ जाती है और फिर मुँह के बल गिर पड़ते हैं।

जब उनसे प्रश्न किया गया तो उन्होंने उत्तर दिया:

“पृथ्वी पर मैंने लोगों को छलने हेतु दाढ़ी धारण की थी। मेरे निकट दाढ़ी बढ़ाना महान पुण्यकर्म था। इसी पुण्य के आवरण में मैं सरल और धर्मनिष्ठ व्यक्तियों से अपने स्वार्थ सिद्ध कर लेता था।“

आगे देखिए!

नगर से बाहर एक अन्य पुरुष अत्यंत ऊँचे स्वर में पुकार कर कह रहा है:

“हे लोगो! आओ, मैं तुम्हें परमेश्वर के वचन सुनाऊँ।

हे लोगो! आओ और सुनो कि परमेश्वर क्या-क्या आदेश देते हैं।“

किन्तु कोई भी उसकी पुकार पर मुराक़बा नहीं देता।

हाँ, स्वर्गदूतों (देवदूतों) की एक टोली अवश्य उसकी ओर बढ़ती है।

कपटाचार्य

“हाँ, सुनाओ! परमेश्वर क्या आदेश देते हैं?”

उस उपदेशक ने तुरंत कहा:

“बहुत देर से प्यासा हूँ। पहले मुझे जल पिलाओ, फिर बताऊँगा कि परमेश्वर क्या कहते हैं।“

स्वर्गदूत उबलते हुए जल का एक पात्र उसके मुख से लगा देते हैं। होंठ जलकर काले पड़ जाते हैं।

जब वह जल पीने से इंकार करता है तो देवदूत खौलता हुआ जल उसके मुख पर उड़ेल देते हैं।

हँसते हुए, ठहाके लगाते हुए वे उच्च स्वर में कहते हैं:

“यह धिक्कृत व्यक्ति कहता था — आओ, परमेश्वर का वचन सुनाऊँगा!

पृथ्वी पर भी परमेश्वर के नाम से अपना व्यापार करता था, और यहाँ भी वही छल कर रहा है।“

उसके जले हुए मुख से ऐसी भयंकर चीत्कारें निकलती हैं कि सहन करना कठिन हो जाता है।

आइए, यहाँ से बहुत दूर भाग चलें!