اقتراب النجوم

كانت فاطمة بنت عبد الله، أم عثمان بن العاص، موجودة عند آمنة وقت ولادة النبي ﷺ. ويوم انولد، شافت إن البيت كله امتلأ نور، والنجوم قربت وايد لدرجة إنها حست كأنها بتطيح على الأرض.

)المصدر: دلائل النبوة للبيهقي، الخصائص الكبرى للسيوطي، السيرة الحلبية(

القمر في المهد

يقول العباس رضي الله عنه بن عبد المطلب: في صغر النبي ﷺ، وهو في المهد، كان يشير بإصبعه للقمر، وكان القمر يميل لهالجهة. وقال النبي ﷺ: كنت أتكلم ويا القمر، والقمر كان يتكلم وياي۔

( المصدر: دلائل النبوة للبيهقي، الخصائص الكبرى للسيوطي)

حليمة المرضعة

قبل ولادة النبي ﷺ كان في مكة قحط. جاءت حليمة السعدية رضي الله عنها من بني سعد إلى مكة مع نساء من قبيلتها. وكان معها طفلها الرضيع عبد الله، وزوجها، وناقة. ولم تكن احتياجات الطفل الغذائية تُلبّى من لبن الأم الضعيفة والناقة النحيفة.

وعندما جاء النبي ﷺ في حضن حليمة، استيقظ حظها. فأصبح صدرها الجاف ينبوعًا من اللبن، ودبت القوة في الناقة النحيفة، وامتلأت ضروعها باللبن. فشرب الزوجان من لبن الناقة حتى شبعا. وكانت الناقة تسير متقدمة على جميع دواب القافلة.

وكانت النساء المرافقات يتعجبن ويسألن:

يا ابنة أبي ذؤيب! أهذه هي نفس الدابة؟

فأجابت حليمة:

والله! الدابة هي نفسها، ولكن الراكب قد تغيّر.

(المصدر: السيرة النبوية لابن هشام، الطبقات الكبرى لابن سعد، مسند أحمد.)

غريبان

عندما كان عمر الرسول الصغير سنتين أعادته حليمة إله أمه في مكة. وانتشر في مكة هذه الأيام وباء فاقترحت حليمة أن يبقى محمد الصغير معها لبعض الوقت لحمايته من خطر العدوى بهذا المرض. وافقت آمنة على الاقتراح وعادت حليمة بالرسول الصغير إلى المنزل مرة أخرى.

وفي يوم من الأيام كان الرسول الصغير يرعى الغنم مع عبد الله أخيه بالرضاعة عندما ذهب عبد الله جريا إلى والدته قائلا: ”تعالي، أسرعي، هناك غريبان قد أخذا أخي القرشي معهما. “ أسرعت حليمة وزوجها إلى المرعى ووجدا محمدا الصغير واقفا هناك بتعبير غريب على وجهه. أخذته حليمة في حضنها. وروى لها أن رجلان يرتديان ثيابا بيض أتوا إليه وأرقداه على الأرض. ثم فتح أحدهما صدري وأخرج قلبي وأخرج منه كتلة دم سوداء صغيرة. ثم أتى الرجل الآخر بوعاء فضي مليئ بالماء في يده وغسل قلبي واضعا إياه في صحن وأغلقه بختم وأعاده إلى صدري وقام بخياطته.

فحصته حليمة وزوجها بفضول وتبادلا النظرات حيث أنهما لم يريا أي دم على الرداء ولم تكن هناك أي علامات على الجسم.

 (المصدر: صحيح مسلم (كتاب الإيمان – حديث شق الصدر)، مسند أحمد، دلائل النبوة للبيهقي، السيرة النبوية لابن هشام.)

*************

من وجهة النظر الروحانية هناك عقلان يعملان في كل شخص. عندما يولد شخص إلى هذا العالم تبدأ الحواس المادية في السيطرة عليه تدريجيا ثم تصبح هي المسيطرة تماما بحيث يفشل في رؤية الغيب. وتشير أحداث طفولة الرسول إلى أنه كان قادرا على رؤية الغيب حتى في طفولته لأن رؤية جبريل وجراحة القلب وإخرجه في صحن وغسله وإغلاقه بختم وخياطة الصدر بعد إعادة القلب إليه ليست إلا أشياء غيبية. وأبرز م افي هذا الحدث هو غياب أي بقع دم وفشل حليمة وزوجها وطفلها في رؤية علامات أي عملية جراحية. يشير هذا ضمنيا، بوضوح، إلى أن النبي الكريم (ﷺ)كانت لديه ملكية عقلية تمكنه من رؤية الغيب الذي لا يمكن لشخص عادي أن يراه حتى في طفولته.