Mga Gawang Maka-espiritu at ang Kanilang May Kakayahan
Ang mga gumagawa ng espirituwal na amal ay inuulit nang paulit-ulit ang isang kasanayan upang patuloy na gumalaw ang kanilang isipan hanggang sa makamtan nila ang ganap na kontrol sa kanilang kagustuhan (will). Habang tumataas ang kanilang kasanayan sa pamamagitan ng pagsasanay, lalo namang dumadali para sa kanila ang paggamit ng lakas ng kalooban.
May mga taong likas na ipinanganak na may ganitong hilig. Ang kanilang pagkatao ay kusang naaakit sa espirituwalidad, at mula pagkabata ay ginagamit nila ang mga bagay na ito nang hindi nauunawaan. Hindi nila alam na ang ganitong kakayahan ay nasa loob na nila. Sa paulit-ulit na paggamit ng kapangyarihang ito—na una nilang ginagawa bilang libangan—unti-unting lumilitaw ang tagumpay. Dahan-dahan ay nabubunyag sa kanila na maaaring gumamit ng isip at kagustuhan upang makamit ang mga resulta.
Kapag isinasagawa nila ito at inuulit-ulit, at ang mga resulta ay lumilitaw ayon sa kanilang nais, inuumpisahan nilang ituring ang sarili bilang kumakatha ng espirituwal na gawa (bold: practitioner). At ganoon din, ang mga tao ay nagsisimulang tawagin sila bilang mga practitioner (bold: spiritual operator).
Pahintulot at Zakat ng Taweez
Likas sa isang practitioner ang paniniwalang kung kanino niya ipagkakaloob ang kanyang kapangyarihan, ang tumatanggap ay magiging tulad niya. Madalas na nakikita na kapag isang practitioner ang nagbigay ng kanyang amal sa iba, ang tumanggap ay nagkakaroon ng parehong likas na hilig na tulad niya. Ang paglipat ng isang kalikasan tungo sa ibang kalikasan ay isang katangiang sikolohikal ng tao. Ang tunay na practitioner ay napakakaunti; ngunit ang mga nabigyan ng amal ay marami. Sa kanila ay tumatatag ang paniniwalang: “Kung gawin ko ito, mangyayari ito.” Naipaliwanag na natin na ang antas ng tagumpay ay nakasalalay sa lakas ng paniniwala.
Upang makinabang sa aklat na ito—maging ang gagamot ay sarili niya o ibang tao—dapat niyang basahin ang salawat ng labing-isang (11) ulit sa simula at sa dulo, at isang daan at isang (101) ulit ng:
“Bismillāhi al-Wāsi‘u jalla jalāluh.”
" بِسمِ اللهِ اَلْوَاسِعُ جَلَ جَلاَ لَهُ "
Pagkatapos ay hipan ang mga palad at ipeyboy ito sa mukha nang tatlong ulit.
Sa ganitong paraan, ipinagkakaloob ko ang pahintulot para sa lahat ng operational practices ng aklat na ito.
Kung gagamitin mo ang taweez para sa iyong sarili o isusulat mo ito para sa iba, magbigay ka ng dalawang (2) rupiyang kawanggawa bilang zakat ng taweez. Maaari ring sabihin sa pasyenteng tatanggap ng taweez na siya ang magbigay ng dalawang (2) rupiyang kawanggawa bilang zakat. Sa ngalan ng Allah, ang Pinakamahabagin, ang Pinakamaawain Paggamot ng Multo Asaib Ang asaib ay isang karamdaman na may kaugnayan sa utak. Kadalasang dahilan nito ang pagtaas ng alat kumpara sa tamis sa loob ng dugo. Kapag ang dugong ito ay umiikot sa buong katawan at umaabot sa dalawang trilyong selula ng utak, naaapektuhan ang mga selulang bumubuo ng mga kamalayang pandama ng tao. Bilang resulta, ang pasyente ay nakakaramdam ng bigat sa mga balikat, at nakakakita ng mga bagay o anyo na hindi niya maunawaan o mapagdugtong. Halimbawa, maaaring makakita siya ng anyo ng isang babae o lalaki. Dahil hindi siya sanay na makakita ng ganitong hindi nakikitang realidad, siya ay nagiging takót, at gumagawa ng mga kilos na lampas sa hangganan ng malay. Minsan, napakalakas ng epekto na nagkakaroon ng pagkaantala ng kamalayan, at ang kanyang mga pandama ay napapasailalim sa walang-malay na mga paggana. Magsasabi siya minsan ng bagay tungkol sa lupa, minsan naman tungkol sa langit; maaari siyang mawalan ng malay at pagkatapos ay magbalik nang kusa. Minsan ay tatawa nang walang dahilan, at minsan naman ay iiyak nang walang dahilan. May mga pagkakataon din na ang ligaw na mga espiritu—yaong may likas na pagkasira—ay naghahanap ng taong mahina ang isip matapos silang mamatay. Kapag nakakita sila ng ganitong madaling kapitan, sila ay nagpapakita at inaantala ang kanyang kamalayan. Ang paggamot nito ay ganito: Isulat ang amal sa isang papel, pagkatapos ay tiklupin ito at gawing mitsa. Balutin ang mitsa ng bulak. Sunugin ang mitsa na gawa sa papel at bulak sa ghee o langis ng oliba sa isang lugar kung saan maaabot ng usok ang pasyente. Dapat gawin ito bago matulog sa gabi. Kinabukasan, bago sumikat ang araw, basahin ang buong سورۃ قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ sa isang mangkok ng tubig, pagkatapos ay hipan at ipainom sa pasyente nang walang laman ang tiyan. Sa loob ng dalawang linggo, huwag magbigay ng anumang asin. Pagkatapos ng dalawang linggo, ang asin ay dapat gamitin nang napakakaunti at sa pinakamababang antas sa loob ng isang mahabang panahon. Ang tatlong beses na pag-inom ng purong pulot araw-araw ay napakahalaga. Paraan upang Mapanatiling Ligtas sa mga Kapahamakan sa Lupa at Langit Kapag ang isang bansa ay lumilihis sa batas na itinakda ng Allah at sinasadyang lumalabag sa hangganan ng mabuti at masama, ang lakas ng paniniwala nito ay unti-unting humihina. Habang humihina ang paniniwala, nagkakaroon ng sira sa mga paniniwala, at dahil dito ang isang bansa ay nahuhulog sa pamahiin. Sa paglaganap ng pamahiin, ang tao ay pinangingibabawan ng mga panghihimasok sa isip (bold: obsessive whispers). Dahil dito, ang pagnanasa at kasakiman ay labis na tumataas, at ang buhay ay nagsisimulang umikot sa mga paraan at kagamitan, at hindi na sa Allah. Dito nagsisimula ang pagbagsak ng mga bansa. At dahil ang batas ng Kalikasan ay hindi nagpapahintulot sa ganitong uri ng lipunan, bumababa sa kanila ang mga kapahamakan sa lupa at langit. Dapat pagsikapan, kasama ang kagustuhan at gawa, na alisin ang kawalan ng katiyakan. At upang manatiling ligtas mula sa mga kapahamakan sa lupa at langit, kumuha ng puting art paper na may sukat na 9 pulgada ang lapad at 12 pulgada ang haba, at isulat o ipasulat nang may itim at makinang na tinta, sa pinakamagandang pagkakasulat, ang naka-ukit na talisman, at saka ito isabit sa loob ng tahanan.
Kung sakaling, nawa’y hindi mangyari, kumalat ang isang epidemya, isulat ang parehong naka-ukit na talisman sa tatlong puting porselanang plato gamit ang saffron at rose water (bold: rose extract). Pagkatapos ay hugasan ito ng tubig sa umaga, hapon, at gabi, at ipainom ang tubig na iyon sa lahat ng miyembro ng pamilya. Ang iinuming tubig ay dapat pinakuluan muna bago gamitin. Tala: Kung walang saffron o walang kakayahang bumili nito, maaaring gamitin ang dilaw na pangkulay sa pagkain (bold: food coloring).
