إدريس عليه السلام

يُسمّى في اللغة اليونانيّة «هرميس»، وفي العبريّة «حنوخ»، وفي القرآن الكريم «إدريس عليه السلام».

وإدريس عليه السلام هو الجدّ السادس لآدم عليه السلام، والجدّ الأعلى لنوح عليه السلام. وقد وضع قوانين العمران والاجتماع الإنسانيّ.

وكانت بابل أوّل مدينةٍ قامت فيها الحضارةُ الإنسانيّة والعمران، وهي اليوم معروفةٌ باسم الكوفة. وفي اللغة السريانيّة يُطلق لفظ «بابل» على الحِرفة والصناعة، ولمّا كانت هذه المنطقة واقعةً بين دجلة والفرات اشتهرت باسم بابل.

وكان إدريس عليه السلام أسمرَ اللون، معتدلَ القامة، حسنَ الصورة، جميلَ الوجه، عريضَ الصدر ممتلئَه، قويَّ الذراعين، رماديَّ العينين، مستقيمَ الأنف، مهيبَ العنق، عذبَ الكلام، جادًّا رزينًا، وإذا مشى خفض بصره. وكان التفكّر شعارَه، وامتاز بالعلم والحِلم.

وتلقّى إدريس عليه السلام تعليمه الأوّل من جدّه شيث عليه السلام، وقد أُنزل عليه أيضًا صحفٌ، وما زالت ترجمتُها باللّغة الحبشيّة موجودةً إلى اليوم.

﴿وَإِسْمَاعِيلَ وَإِدْرِيسَ وَذَا الْكِفْلِ ۖ كُلٌّ مِنَ الصَّابِرِينَ  وَأَدْخَلْنَاهُمْ فِي رَحْمَتِنَا ۖ إِنَّهُمْ مِنَ الصَّالِحِينَ﴾
[الأنبياء: ٨٥-٨٦]

ولمّا بدأت بوادرُ الفساد في بني آدم قبل إدريس عليه السلام، ناداه مَلَكٌ من عند الله:

«يا حنوخ، قُم، واخرج من عزلتك، وسِر في الأرض، وادعُ الناس إلى الصراط المستقيم، وبيّن لهم الطريق الصحيح للحياة، والطُّرق التي ينبغي أن يسلكوها».

فجمع الناس بأمر الله، وبدأ الوعظَ والإرشادَ والتبليغ، غير أنّ قومه كلَّهم تقريبًا عارضوه إلّا جماعةً قليلة.

ولمّا تجاوزت مكائدُ المفسدين والمنكرين الحدّ، هاجر مع أتباعه إلى مصر. فلمّا رأى بقعةً خضراء خصبة على ضفاف النيل قال لأصحابه:

«إنّ هذا الموضع يشبه بابلَكم في الخضرة والخصب».                      

وسمّى إدريس عليه السلام هذا الموضع «بابليون»، ثمّ اختار مكانًا مناسبًا واستقرّ مع جماعته على ضفاف النيل. وقد ذاع لفظ «بابليون» الذي نطق به إدريس عليه السلام حتّى إنّ الشعوب القديمة، غير العرب، ظلّت تُطلق هذا الاسم على تلك الأرض.