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在一个哈迪斯中记有， 有一次贵圣（愿主福安之）做法吉
（晨礼）迟到了。礼拜后他叫人们不要起身。他向他们讲述道： 昨天晚上当他在做礼拜的时候，他进入了困倦的状态。他看到
了在他面前毫无遮蔽的安拉的光彩和美丽，
安拉问他：
“穆罕默德啊，你知道这些天使们在谈论什么主题吗？”
他回答说：
“是的，我的主。他们在谈论那些可以消除罪恶的行为。”
安拉问:
“是哪些行为。”
他回答说：
“为了参加会礼而抬脚去清真寺，在礼拜后留在那并做小净，
即使是在难以忍受的情况下（比如水很冷）。这样做的人在今 后两世都会获得安宁幸福。他会从他所犯的罪中得到净化，就 像他的母亲刚生下他那天一样。”
安拉再问他：
“穆罕默德啊，你要怎么做呢？”
他回答说：
“给人们食物，用轻柔的语气交谈，当世界还在睡觉时，起床做礼拜。”
然后安拉命令道：
“向我问任何问题吧。”
他回答说：
“主啊，我要您神圣的引导，让我能够行善、抑恶并关爱穷人。拯救我并慈悯我。当您要检验一个民族时，提升我而不检验我。我渴求您的怜爱，我渴求那些敬爱您的人，一样能来热爱我，
也渴求热爱的每一个行为，能够让我得到您的更多的怜爱”
有一次贵圣（愿主福安之）在礼卡苏弗拜（发生日蚀时做的礼拜），并用了很多时间诵念《古兰经》，鞠躬，叩首。在这一期间，圣门弟子们看到他的手向前伸了伸，然后又缩回来了一点。后来当这些人就这件事问他时，
他告诉他们：
“那时候那些你们被许诺的事物出现在了我的面前。天堂和火狱 就在这堵墙边显现。我看到了悬挂在天堂里的一串串葡萄，我想
要摘一串。如果我真的摘了，可能你们一直吃到复生日才吃得完。然后我看到了火狱，那是我以前从未见到过的可怕事物。”
赫瓦贾•沙姆斯丁•阿齐米
礼拜是对那些可以直接和他们的创造者交流并建立关系的人的 一种尊称。礼拜是这样一种支柱（伊斯兰有五个支柱）：任何
一个清醒的穆斯林在任何状态下都不能否定或绝弃做礼拜。做 礼拜在《古兰经》里有被提到大约一百次。由此我们可以看出 这一伊斯兰支柱之重要、卓越及伟大。在各种崇拜方式中，做
礼拜占有中心地位。它让人进入这样一种精神状态——忘却自己， 忘却周围一切，只为见证安拉。做礼拜为人隐藏在心底的感知 提供极大的保卫，并在人与人之间创造一个社会关系网。做礼
拜带来很多益处，有道德上的，有身体上的，有精神上的，还 有生活方式上及在作为基本公民上。集体做礼拜可以使社会关 系更有凝聚力和更加团结
