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由于安拉的恩惠和仁慈，当一朵花在一个家庭里开放，一个
孩子在这家里出生，在孩子出生的第七日给孩子取名并举行阿
其卡（孩子出生第七日举行的聚会）是圣行。如果不能在第七
日举行阿其卡，那么无论在什么时候举行要注意确保是在另一
个第七天。例如，如果孩子出生在星期四那么阿其卡应该在星
期三举行。禁止用来献祭的动物也禁止用于阿其卡，献祭合法
的动物用于阿其卡也合法。用于阿其卡的动物的条件和用于献
祭的一样。
父母和祖父母都可以吃阿其卡的肉。说不允许父母吃是错误
的。
阿其卡的肉可以以生肉的形式也可以煮了后再分发。
阿其卡的方法是如果是男孩就宰杀两只山羊、两只绵羊
或者两只小羊，并且剃掉他的头发，然后把与头发等重的金或
银施舍出去。
最好是在宰杀动物前剃头发。有些人认为剃刀应该放在孩子
的头上，同时刀子应该宰杀动物，这是错误的。根据圣训，在
宰杀动物的前后剃头发都是可以的。
如果宰杀两只动物超出了一个人的财富能力，那么一只动物
也足够了。
哈兹勒阿里叙述说贵圣（愿主福安之）用一只母山羊给伊玛
目哈森做了阿其卡。从此事我们可以推论，对于男孩，动物不
一定要是公的，对于女孩，动物不一定要是母的。
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用于阿其卡和用于献祭的动物的条件相同，分发肉的方法也
相同，一部分出散穷人，一部分留作己用，一部分馈赠亲友。
做阿其卡是圣行。如果孩子的父母或监护人没有足够的财富
因此负担不起阿其卡，那么不做也是无害的。如果一个人负担
不起给男孩的两只动物那么一只也足够了。一个人长大后可以
给自己做阿其卡。贵圣（愿主福安之）就在他成为先知后给自
己做了阿其卡。
赫瓦贾•沙姆斯丁•阿齐米
礼拜是对那些可以直接和他们的创造者交流并建立关系的人的 一种尊称。礼拜是这样一种支柱（伊斯兰有五个支柱）：任何
一个清醒的穆斯林在任何状态下都不能否定或绝弃做礼拜。做 礼拜在《古兰经》里有被提到大约一百次。由此我们可以看出 这一伊斯兰支柱之重要、卓越及伟大。在各种崇拜方式中，做
礼拜占有中心地位。它让人进入这样一种精神状态——忘却自己， 忘却周围一切，只为见证安拉。做礼拜为人隐藏在心底的感知 提供极大的保卫，并在人与人之间创造一个社会关系网。做礼
拜带来很多益处，有道德上的，有身体上的，有精神上的，还 有生活方式上及在作为基本公民上。集体做礼拜可以使社会关 系更有凝聚力和更加团结
