Topics
الإنسانُ
ليس مجرّد جسدٍ مادّي، بل له جسدٌ لطيفٌ أيضًا. وقد خُلق الإنسان من وجودين: لطيفٍ
وكثيف. وجميعُ الحركاتِ والأفعال خاضعةٌ للجسد اللطيف. وقد حدّد المختصّون مواضعَ
معيّنة في الجسد لزيادة كفاءة المعالِجين، وهذه المواضعُ تظهرُ في إدراك من يستطيع
رؤية الجسد اللطيف. ومن هذا الجسد تنبعثُ أنوارٌ متعدّدة ألوانها كألوان قوس قزح.
وعندما
ينظرُ المعالِج إلى المريض يدركُ نوعَ الخلل في الألوان، فيعرفُ أيَّ لونٍ قد نقص
أو زاد، وهل المرضُ ناشئٌ عن اضطرابٍ في المشاعر والإحساسات أم عن مؤثّراتٍ خارجيّة
كالميكروبات.
والتصوّراتُ
المعقّدة، والمشاعرُ السلبيّة، والأفكارُ غير النقيّة، والأفعالُ الهدّامة تُحدِثُ
بقعًا في جسد الأنوار، ثم تتحوّل هذه البقع في الجسد المادّي إلى جروحٍ يصيبها
التعفّن، فيدخلُ الجسمَ عندئذٍ ميكروبٌ أو جسمٌ غريب.
لتشخيص
المرض ووصف العلاج لا بدّ من فهم الحالة الجسديّة والنفسيّة للمريض فهمًا كاملًا.
ومن الضروريّ معرفةُ اللون الذي نقص في الجسد ليُستعمل اللون المناسب لإزالة
المرض. كما يجب معرفةُ عادات المريض وطبعه وسلوكه وردود أفعاله.
فإذا نقص
اللون الأحمر أصبح المريض كسولًا ضعيفًا ميّالًا إلى الخمول، وقد يُصاب بالإمساك.
أمّا إذا نقص اللون الأزرق فإنّه يُصاب بالاضطراب، ويغضب بسرعة، ويتّسم بالعجلة في
أعماله.
ومن طرق
معرفة توازن الألوان في الجسد ملاحظةُ لون حدقات العين، والأظافر، والجلد بدقّة.
فإذا احتاج المريض إلى اللون الأحمر بدت حدقاتُه وأظافره مائلةً إلى الزرقة، وكان
لونُ الجلد باهتًا، وظهرت هالاتٌ تحت العينين. أمّا نقص اللون الأزرق فيظهرُ في
احمرار الحدقات، واحمرار الأظافر، واحمرار الجلد.
وإذا زادت
الحمرة في الجسد زيادةً مفاجئة، كما في حالات عضة الكلب، فينبغي استعمال اللون
الأزرق مرارًا وبسرعة.
وقد يبدو
أحيانًا أنّ لونًا معيّنًا قد تجمّع في موضعٍ خاصّ من الجسد كالدمل أو التهاب
العين أو الصداع أو الشلل، لكن في الحقيقة يكون هذا اللون غالبًا على الجسد كلّه،
ويُظهره الجهازُ المناعيّ الطبيعيّ في موضعٍ معيّن لتنبيهنا إليه. وعندئذٍ ينبغي
للمعالِج أن يتأمّل بدقّة ليحدّد اللون الذي يحتاج إليه المريض.
وقد
يَخدَع لونُ العين أحيانًا؛ فاحمرارها قد يدلّ على نقص اللون الأحمر أيضًا، لكن
بمقارنة الأظافر والجلد تتّضح الحقيقة. كما أنّ لون العين يختلف باختلاف البيئات؛
فهو داكنٌ في البلدان الحارّة، وفاتحٌ أو أزرق في الشعوب ذات البشرة البيضاء، لذلك
فإنّ الجمع بين العلامات الثلاث هو الذي يحدّد الحالة بدقّة.
وقد تظهر
خطوطٌ طوليّة دقيقة أو غليظة على الأظافر، وهذا يدلّ على زيادة البلغم، أمّا
اسوداد الأظافر فيشير إلى زيادة السوداويّة في الدم.
وإذا زاد
لونٌ معيّن في الجسد، فينبغي موازنته بلونٍ آخر يُعدّله. والسؤال: كيف نعرف اللون
المناسب؟ وأيّ لون يُعادل الآخر؟
إنّ
الإجابة عن هذه الأسئلة موجودةٌ في الكتب الإلهيّة:
“وخلقنا كلَّ
شيءٍ زوجين.” (القرآن)
ومعنى ذلك
أنّ لكلّ شيءٍ في الكون جانبين متقابلين؛ كالليل والنهار، والذكر والأنثى، والفرح
والحزن، والنور والظلمة، والحرارة والبرودة، والربيع والخريف، والنوم واليقظة.
فكلّ خلقٍ قائمٌ على هذا القانون، وكذلك الألوان تخضع له؛ فيغلبُ أحدُ الجانبين
أحيانًا ويضعف الآخر، ثم يتبدّل الأمر.
خواجۃ شمس الدين عظيمي
أعمدة ومقالات صحفية
وقِرَظ لخلق وعي لدى الجماهير عن نظرية الألوان وآثارها العلاجية وطرقها في مداواة
الأمراض باستخدام الألوان تم نشرها في صحف عديدة في باكستان، والتي تضمنت صحيفة حریت، جسارت، مشرق، آعلان، ملت، جونج
(النسخة البريطانية والباكستانية)، أخبار إيجان وماج في عام 1960.
عدد الناس الذين تم نصحهم أو
مداواتهم باستخدام هذا النظام العلاجي تعدى المليونين، لقد قمنا بتسجيل خبرات
الناس الذين استفادوا من هذا النظام العلاجي خلال العشرين عاماً الماضية.
